□ 本期主持 李爱文

　　《渔家傲》这个词牌名，因晏殊《珠玉词》中有诗句“神仙曲渔家傲”而得名。以晏殊词《渔家傲·画鼓声中昏又晓》为正体，双调六十二字，前后段各五句，五仄韵。另有六十二字四仄韵一叠韵，六十二字两平韵三叶韵，六十六字五仄韵的变体。代表作有范仲淹的《渔家傲·秋思》等。《渔家傲》还是一个曲牌名。南北曲均有。南曲较常见，属中吕宫。有二体。一体字句格律与词牌相同，也有只用半阕的;另一体与词牌不同，用作过曲。

　　其格律如下：

　　中仄中平平仄仄。(韵)中平中仄平平仄。(韵)中仄中平平仄仄。(韵)平中仄。(韵)中平中仄平平仄。(韵)

　　中仄中平平仄仄。(韵)中平中仄平平仄。(韵)中仄中平平仄仄。(韵)平中仄。(韵)中平中仄平平仄。(韵)

　　【作品赏析】

　　渔家傲·天接云涛连晓雾

　　作者/李清照(宋)

　　天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。

　　我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去!

　　起拍“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”采用大开大阔的手法，把一幅辽阔、壮丽的海天一色画卷拖到读者眼前。“接”“连”“转”“舞”，四个动词轮用，把海风呼啸，天幕昏暗、汹涌的波涛、弥漫的云雾，自然地组合在一起，形成一种浑茫无际的境界，无数的舟船在风浪中飞舞前进，船摇帆舞，这时候词人从颠簸的船舱中仰望天空，天上的银河似乎在转动一般，既富于生活的真实感，也具有梦境的虚幻性。“仿佛梦魂归帝所。”“梦魂”是关键，虚虚实实，画面壮丽而又梦幻，自然而然地把读者带入词人的梦境。词人经过海上航行，一缕梦魂仿佛升入上界宫殿，得见慈祥的天帝。在幻想的境界中，词人塑造了一个态度温和、关心民生的天帝。“闻天语，殷勤问我归何处。”聆听天帝和她说话，殷勤地询问她要去哪里。词人南渡以来，一直漂泊天涯，备受打击，尝尽人间冷暖，如今，天帝这般关心她，让她感到无与伦比的温暖。这里作者借塑造天帝这个掌管生杀大权的形象，客观上把天上和人间做了一个鲜明的对比，讽刺了黑暗的现实社会。也引出下片，诉说她多年逃难的困难和心愿。

　　下片采用“跨片格”手法，“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。”词人回答天帝：我要走的路程很长，现在，已经到了黄昏我还没有到达目的地。就算我学诗能写出令世人惊叹的诗句又有什么用呢?“报”字与上片的“问”字问答之间，语气衔接，毫不停顿。“路长嗟日暮”，反映了词人多年逃难，晚年孤独无依的痛苦经历。只用“路长”“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念与过程，语言简净自然，浑化无迹。既然上下求索，请看结果：“九万里风鹏正举”，从对话中宕开，然仍不离主线。说“鹏正举”，是进一步对大风的烘托，由实到虚，形象愈加壮伟，境界愈加恢宏。在大鹏高举的时刻，词人忽又大喝一声：“风休住，蓬舟吹取三山去!”气势磅礴，一往无前，堪称大手笔。“蓬舟”，指轻如蓬草的小舟，极言所乘之舟的轻快。“三山”，指渤海中蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，相传为仙人所居，可望而见，但乘船前去，临近时即被风引开，终于无人能到。词人敢借鹏抟九天的风力，吹到三山，胆气之豪，境界之高，词中罕见。上片写天帝询问词人归于何处，此处交代海中仙山为词人的归宿。前后呼应，结构缜密。

　　这首词把词人真实的生活感受融入梦境，将屈原的《离骚》、庄子之《逍遥游》以及神话传说化用入词，使梦幻与生活、历史与现实融为一体，构成气度恢宏、格调雄奇的意境，充分显示了作者性情中豪放不羁的一面。