编者按

 

　　问来路，找家谱。家谱，是一种以表谱形式记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍及重要人物事迹的特殊图书。目前，娄底大部分姓氏都有自己的家谱，约1700种。娄底家谱刊刻最早的是宋政和、宣和年间(1111-1125)刻的新化《陈氏族谱》和宋绍兴二十七年(1157)刻的新化《伍氏族谱》。

　　为充分发挥地方志“存史、育人、资政”功能，挖掘整理我市家谱族谱、家训家风、家族故事等地方文化资源，弘扬社会主义核心价值观，在娄底市文明办指导下，娄底市广播电视台、娄底市地方志编纂室联合开展《“志”说家谱——娄底好家风故事》主题宣传活动。活动以姓氏为篇章，展示姓氏来源背景、家风家教内涵及其时代意义，讲述家风家教故事与传承。具体实施单位娄底广播电视报将采取多个媒体平台助力方式，扩大宣传的传播力、影响力，敬请关注。

　　同时，也欢迎大家积极参与，提供相关素材，让更多人知道你们家族的好家风故事，变族内知晓为世人皆知，共同营造向上向善的良好社会风尚。

 

　　△曾氏四修族谱里记载曾参、其妻公羊氏、其子曾元的册页。(刘建海/供图)

 

　　△山东济宁嘉祥曾子庙宗圣殿上的雍正皇帝御笔“道传一贯”匾额。

 

　　△山东济宁嘉祥县宗圣曾子庙前广场的两座明代石牌坊，上书“三省自治”“一贯心传”。

 

　　△曾国藩像(AI修复)

 

　　△曾国藩治家“八诀”手迹。(刘建海/供图)

 

　　△曾纪芬书“家勤则兴”家训。(刘建海/供图)

　　◎ 曾敏

　　翻阅着厚厚的《中华曾氏泰谕公裔通谱》《中华曾氏泰谕公文迁房通谱》，我脑海中浮现出我拜谒过的曾子庙、富厚堂、白玉堂、曾氏宗祠及我读过的《大学》《孝经》，眼前闪现出一条流经中原大地、齐鲁大地、赣鄱大地、梅山大地的宽广蜿蜒生命长河，还有祖先们沿着这条河流筚路蓝缕、奋力向前的身影。数千年来，曾氏靠着家谱连血脉，培育家风传精神，在湘中大地写下了一段段守家、传家、兴家的动人故事。

　　曾氏溯源：曾参后裔，自赣迁娄

　　曾氏的历史，可追溯至上古时期的夏禹后裔，最初以“姒”为姓。夏少康封次子曲烈于鄫地，建立鄫国。公元前567年，鄫国被莒国所灭，太子巫逃奔鲁国，去“邑”旁而为“曾”姓。故巫为曾氏的得姓始祖，“天下一曾无二曾”的主脉也由此而来。曾氏的精神始祖曾参，则是曾巫的第五世孙。

　　西汉末年，曾参第十五世孙曾据为避王莽之乱，从山东迁至今天的江西吉安，成为江南曾氏之祖。唐末，曾据的第十六世孙曾丞生三子曾珪、曾旧、曾略，为南迁后开枝散叶的“老三房”之父。此后，随着人口迁徙，曾氏家族分支逐渐遍布全国，江西吉安也成了娄底曾氏最核心的祖源地。

　　江西曾氏最早迁居娄底，是在北宋。公元998年，曾珪的第十二世孙、新化曾氏的始迁祖泰谕公携妻儿从江西吉安迁至新化，落地生根，繁衍生息，并将江西老家的耕读传统和家族文化一并带来，为新化乃至整个娄底曾氏的发展，埋下了第一颗种子。其后，泰谕公的后人又逐渐迁至今天的娄星、冷水江、涟源等区域，以及周边的邵阳等地，更远至贵州、四川、重庆、湖北等九省市，还有东南亚各国。据不完全统计，泰谕公后裔约有30余万人。

　　娄底曾氏另一重要分支，便是曾国藩家族。曾国藩的二十八世祖曾孟鲁，亦为曾珪的九世孙。北宋雍熙年间，曾孟鲁从江西永丰迁至湖南茶陵;南宋时，其曾孙曾坝从茶陵迁至衡阳;明末清初，曾坝的第十七世孙曾孟学从衡阳迁至湘乡大界(今双峰荷叶)，成为双峰曾氏的始迁祖。据资料介绍，全国各地的曾孟鲁后裔有80余万人，湘乡大界支约5万人，而双峰荷叶的“九处十堂”，便是这一支系兴旺发达的最好见证，也承载着曾国藩家族“清芬世守、盛德日新”的追求。

　　娄底曾氏的其他分支，亦多从江西迁徙而来：南宋绍熙三年，有族人自江西萍乡迁入今娄星;南宋至元末明初，多批族人从江西吉安永丰迁入今涟源;元明之际、明洪武年间，又有族人自江西抚州、吉安迁入今湘乡中沙、双峰青塘一带。

　　据《娄底市志(1990-2017)》记载，娄底境内现有娄星水田底曾氏、涟源樃山与谭塘曾氏、双峰大界曾氏、双峰斗门曾氏、新化曾氏、新化横阳月塘曾氏、新化祥户曾氏等曾氏族系。

　　目前，娄底曾氏后裔约15万人，境内现存曾氏宗祠7座。曾氏历来重视家谱整理，这些家谱不仅详细记录着家族的迁徙故事、世系传承、名人事迹和族规家训，更是曾氏族人的精神纽带，也是研究娄底移民历史、民俗文化的珍贵资料。依托这些家谱，曾氏形成了“辈分明晰，传承有序”的格局，让家族的血脉与精神得以代代延续。

　　曾氏名人：群星闪耀，传承不断

　　曾氏名人，从曾点开始。他是曾巫的曾孙、曾参之父，乃孔子七十二贤人之一，倡导“浴乎沂，风乎舞雩”的儒者情怀，官居鲁国武城宰，封“莱芜侯”。他用心培育儿子曾参，使其成为孔子的得意弟子。曾参著有《大学》《孝经》等十篇著作，提出“修齐治平”的立身济世之道、“吾日三省吾身”的自省之道和“士不可以不弘毅”的担当精神，被后世尊为“宗圣”，与孔子、孟子、颜回并称“孔门四圣”。从此，曾氏族人便以曾参为精神标杆，代代传承儒家文化，人才辈出。

　　西汉：有曾据，封关内侯;曾谭，文武兼备，开拓南疆，官至镇南将军;曾玉，官居泰山太守，推动曾氏向青徐扩散。

　　魏晋南北朝：有曾勰，官居镇南司马，镇守荆州;曾孝远，官居清远太守，为岭南曾氏代表;曾阐，曾据之孙，用心教化子孙，使庐陵成为曾氏第二故乡。

　　隋唐时期：有曾延世，唐末避乱自江西入福建泉州，为闽台曾氏始祖，官至开闽侯;曾文辿，唐代风水宗师;曾致尧，为北宋南丰曾氏开山祖，亦是散文家。

　　五代时期：有曾辉，官居镇南节度使，稳定地方，保全宗族;曾旧，官至州刺史，以治行、教化、开基著称，后世追赠上柱国、鲁郡开国公。

　　宋代：涌现了以曾巩、曾布、曾肇领衔的“南丰七曾”，又有曾公亮、曾孝宽、曾从龙等名臣位列宰辅，铸就曾氏“一门四相”的家族盛景。

　　明代：有曾棨，永乐二年状元，诗文敏捷，侍讲东宫;曾铣，抗蒙名将，曾收复河套;曾亨应，崇祯七年进士，举兵反清，一门殉难，史称“曾氏五节”。

　　清代：有晚清重臣曾国藩、晚清名将曾国荃、外交家曾纪泽、数学家曾纪鸿等。

　　近现代：则有黄埔四期学员、在卢沟桥事变中牺牲的第一位陆军少将曾宪邦，共和国开国中将曾思玉，教育部原副部长曾昭抡，原内务部部长曾山，爱国企业家、慈善家曾宪梓等。

　　这些曾氏名人，灿若繁星，跨越千年，熠熠生辉，既照亮了曾氏子孙前行的道路，也为中华文脉的传承注入了强大力量。

　　曾氏家风：耕读传家，修身济世

　　娄底曾氏的家风，从来不是挂在嘴边的大道理，而是刻在家谱里、融在生活中的一言一行，是藏在曾氏故居的一砖一瓦、浸润在族人血脉里的精神基因。它扎根于儒家文化，以曾参的孝亲、自省、守信、修身、齐家理念为核心，再加上迁徙路上的垦荒精神、娄底本地的淳朴民风，经数百年沉淀，形成了“耕读传家、勤俭孝友、崇文重教、爱国济世”的核心内涵，历经岁月洗礼而长盛不衰。

　　耕读传家，是娄底曾氏刻在骨子里的坚守。从泰谕公携家带口迁往新化，到曾孟学扎根双峰荷叶，先祖们都深知“靠地吃饭、靠书立身”的道理，勤勤恳恳把土地种好，不论贫富，都坚持送孩子读书识字。到曾国藩时代，则进一步提炼为“八宝”家训，将耕读结合的理念系统化、具体化。

　　勤俭孝友，是曾氏家风的立身之本。“家勤则兴，人勤则健;能勤能俭，永不贫贱”，既是曾国藩广为人知的名言，更是曾氏族人的行为准则。曾国藩还强调“居家以不晏起为本”，将勤俭之风融入日常起居。每年清明祭祖，族人都会诵读《大学》《孝经》等经典，讲述曾子的故事，把“孝友传家，勤俭兴族”的道理深植于下一代心中。2019年，我曾带领孩子到山东“寻根”，并制订“六思六想，清勤和谦”的家训，希望将这份家风代代相传。

　　崇文重教，是娄底曾氏的鲜明特色。曾氏族人始终坚信，读书能改变命运，文化能让家族兴旺。最有名的是曾国藩所言：“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子”“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。”两宋时期，南丰曾氏中进士者达53人，在朝为官者过百人。明清时期，曾氏族人在各地修建私塾、书院，邀请名师授课，培养出了大批文人墨客、官员乡贤。如今，双峰荷叶的富厚堂、利见斋、涤生书院，依然留存着当年读书的痕迹。从曾约农、曾宝荪、曾昭抡、曾昭燏等先贤，到近年来考入清华大学的曾辰羽、曾雄、曾宏斌，考入顶尖军校的曾慧星、曾慧宇，再到涟源湖泉镇的曾石安发起成立石门曾氏宗亲会奖学励孝基金会，曾氏后人始终默默传承着崇文重教的良好风气。

　　爱国济世，是曾氏家风的升华。曾子的“三纲领”“八条目”，以“治国、平天下”为归旨。从古至今，娄底曾氏族人始终心怀家国，把个人命运与国家命运紧紧连在一起。唐宋至明清，曾氏为官者，大多清正廉洁、勤政爱民;近代以来，时局动荡，曾氏后裔挺身而出、共赴时艰，或驰骋沙场、保家卫国，或潜心教化、播撒文明，或出使邦国、力护国权。这些都彰显了曾氏族人的家国担当。

　　这20个字，揭示一个百年家族的兴盛密码

　　说起近代湖南的人文蔚起，曾国藩绝对是个绕不开的人物，这个集中国儒家思想之大成者，考科举、办团练、兴洋务，功名累世，被誉为晚清“中兴名臣”，但为后世更推崇的，却是他确立的曾氏家风。自他开始，这个家族已历八代传承，其240余位直系后裔中，有教育家、实业家、数学家、科学家，却无一人败家，缔造了兴家治学的传奇和典范。

　　一、不求做官，只做明理君子

　　走进位于双峰荷叶的曾国藩故居——富厚堂，有一副很醒目的门联：清芬世守、盛德日新，这是曾纪泽为纪念父亲曾国藩所作。曾国藩官至两江总督、武英殿大学士，去世后追赠太傅，谥“文正”，极尽哀荣，生前却从不让子孙执着于科举做官。他在家书中直言：“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。”这是他治家的核心，也是曾家人才辈出的根基。

　　曾国藩教子，重“知行合一”。他要求儿子“一书未完，不看他书”，读书重在修身，而非应试。长子曾纪泽遵从父训，不困于科举，深耕西学与外交，终成收复伊犁的爱国外交家;次子曾纪鸿痴迷天文算学，成为一代数学家。曾国藩看透：科举是一时功名，明理是终身底气。

　　二、戒奢戒懒，守住家族底线

　　曾国藩一生俭朴，“居家之道，惟崇俭可以长久”是他常挂嘴边的话。当年，曾国藩委托他在家的弟弟建造富厚堂，听说建这个宅子要花七千吊铜钱，他感觉花费太多，写信批评弟弟，后来为了降低成本，里面的墙全部换成土砖，当地老百姓称这种墙体为“金包银”。

　　曾国藩对“勤”的要求近乎严苛：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败。”曾国藩自己每日早起读书、处理公务，军中也坚持写家书、记日记，终身不怠。他告诫子弟：“家勤则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱。”

　　三、赓续根脉，守护精神家园

　　曾国藩后人把其治家治学思想奉为圭臬。在富厚堂，有一座核心建筑——藏书楼，总藏书量高达30余万卷，曾是中国近代规模最大、保存最完整的私家藏书楼之一，也是曾家后辈们的精神粮仓。据曾国藩六世嫡孙曾樾介绍，重视学习教育是曾家的优良传统，他的父辈们在富厚堂生活的时候，都是爱读书的，离不开的是自己的书桌。

　　据了解，曾家对藏书管理非常严格，有专门的藏书管理员，对于一般的人来讲，必须要有大人的陪护才能上去。读书这件事在曾家不仅是男丁应该做的，所有的女孩子、女眷也是一样要求。曾家家风，强调读书明理，认为这个钱财留给子孙不是一件好事，书籍多留一点给子孙，这才是真正的财富。

　　1872年，曾国藩临终前，没分家产，没交权势，只给曾家后代留下20字遗嘱：“慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。”这是他一生的修身总结，也是曾家家风长盛不衰的终极密码。曾国藩治家思想对后世影响深远，时时提醒着人们：最好的家产，是家风!

　　“凡家道所以可久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规;不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。”站在新时代的门槛上，曾氏后人深感责任重大。先祖留下的精神财富，不是尘封的古董，而是流淌在血脉中的活水，是从宗族传承里生长出的家国情怀。一姓之念诚小，天下之心乃大。曾家人当以博大的心胸承接历史，以坚定的信念面向未来，将宗族发展深度融合于中华民族伟大复兴进程中，让曾氏家风焕发新的生机，让“道传一贯，生生不息”的家族精神，在新时代绽放出更加耀眼的光芒。