◎罗文辉 罗锭远 汪伯雄

 

　　家族历史和文化承载着先人的智慧与精神传承，是维系家族团结、塑造家族成员身份认知的核心因素。现如今，海内外学者已将“祖先崇拜”提升到“人民有信仰”的高度。现代一些国学栏目多次引用唐代罗隐留给后人的爱国家训“国计已推肝胆许，家财不为子孙谋”，将罗氏家风延伸到全社会。诚然，罗氏的优良家风还有很多。今天，让我们一起追溯罗氏的渊源，探索家族历史文化，梳理并倡导推动社会进步的良好家风家训。

　　罗人迁徙 源远流长

 

　　△罗国从西周到春秋自北向南迁徙(网络照片)

　　黄帝裔孙颛顼帝(高阳氏)之后重黎负责火政管理(火正)，被帝喾赐官号“祝融”。后来重黎讨伐作乱的共工氏不力被诛，由弟弟吴回继任并延续祝融部落传承。祝融氏后裔慢慢形成八个族群：己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈，史称“祝融八姓”。妘姓后裔的一部分人在河南罗山县建立古罗国，基本上全球罗氏以此为源。

　　罗部落掌握捕鸟的技能后，渐渐发展成为夏朝最核心和最铁杆的诸侯国。商朝中叶，罗国受到商朝军队的攻打，便由河南罗山县随荆楚部族西迁至甘肃正宁重新建立商朝罗国，并在此生活了近两百年。

　　西周初年罗人又随楚国迁往湖北房县、宜城，最终在宜城第一次正式建国。

　　春秋中期楚庄王击败晋国称霸，于公元前596年彻底消灭罗国。直至31世祖凌甫公时，才借秦国之力将灭亡230余年的罗国复兴。凌甫公正式以匡正公建国之号为姓，并在周显王十年(距今2300多年)编纂了中国历史上第一部罗氏家谱。

　　秦始皇元年，秦完成统一，在罗子国故地设长沙郡罗县。罗子国国号最终永远消失，而罗姓已成大族并流转四方。

　　秦朝末年，匡正公第41世孙，罗凌甫第11世孙罗珠弃腐败没落的秦朝转投汉王刘邦。罗珠(公元前245年—公元前155年)，字怀汉，号灵知，世人尊称罗珠公，原籍长沙府浏阳县。在汉高祖5年，罗珠协从灌婴平定了豫章郡(今南昌)并建立城堡，推广种植豫章树(即樟树)，施行仁政为民众带来了福祉。到吕氏乱政时，珠公辞官不仕而自号“罗汉”(暗含不忍忘汉之意)。珠公后代被称为豫章罗氏。其家谱记载严谨、世系传承清晰、迁徙路径明确，而其他派系相对凋零同时追溯较少。

　　东晋时，珠公的17世孙罗企生和罗遵生尊崇儒学，在讨论忠孝之道时认为：人要立足于社会，“始于事亲，终于事君”。据《晋书—列传第五十九》记载：罗企生在晋朝为官时，权臣桓玄叛逆打败政敌荆州刺史殷仲堪，身边同僚纷纷依附。罗企生反而坚持气节扶助殷仲堪家人。在冒死与桓玄决裂的同时，罗企生嘱托弟弟罗遵生照管全家老幼。兄忠晋遇难，弟赡母抚孤，罗家一门忠孝被传为佳话，他们的事迹还被编入国学经典《世说新语》德行篇。

　　庐陵望族 开枝湘中

　　湖南罗氏大都出自豫章，从江西迁入，而且大部分是崱公之后。崱公(826年—888年)，字玉蕴，号山斗，是珠公第34世孙、企生公第17世孙，为晚唐节度使。他自豫章徙居庐陵(今吉安市)吉水秀川，罗姓成为当地望族。据统计，崱公后裔超过全国罗氏三分之一。

　　珠公第48世孙、崱公第15世孙道贤公(1297年生)，原名履道(字凤生)，官名道贤。明洪武初年，履道公随邓愈南征积功，擢升邵州守，后辞官从江西吉水秀川迁移到今新邵陈家坊镇羊山塘村。道贤公生九子，后人众多。

　　据《娄底市志(1990—2017)》记载，目前娄底市境内主要有涟源罗家坪和田心罗氏、双峰湾洲和台洲罗氏、双峰金田和官冲罗氏、新化洋溪和潮水罗氏等族系，都属于豫章罗氏，主要是崱公后裔。娄星区万乐罗氏、白鹭湾罗氏、宋家罗氏与涟源罗家坪罗氏等同属崱公后裔的道贤系。

　　娄星区(万乐及白鹭湾)罗氏起自守维公。守维公(1631年—1707年)，号文楚，道贤公13世孙，明崇祯四年生于新邵，为官宦子弟。清康熙帝削三藩，逼平西王吴三桂为首的三个藩王起兵反清。守维公父子为避吴藩之乱，于公元1681年迁至今湘乡壶天镇蔡家边扎下根基。守维公第五子友梅公的后代世居壶天，其中属于长房的孙子有五个：协一、经序、泰临、寅斗、博雅，他们都重视教育。娄星区万乐罗氏是经序公后代。娄星区白鹭湾罗氏是泰临公后代。

　　新化洋溪罗氏始于云飞公。云飞公，字元秀，祖居江西吉州泰和县。宋仁宗皇祐年间迁居新化球溪渡头(今冷水江市禾青镇)，为球溪罗氏肇基始祖。九世孙四翁长子仲荣派衍新化洋溪、梅溪。其他迁居湖南的新邵、宁乡、安化及四川、湖北、贵州、广西等地。目前，全族人口数万人，宗祠在新化洋溪七星桥。

　　双峰湾洲罗氏和台洲罗氏始祖季一郎原居江西，三世赐宴、赐松始迁至湖南，世居湾洲(今双峰县石牛乡)，历四百余年;同时迁至湘乡的，还有季五郎之孙文用，世居台洲(今双峰县石牛乡)。两房曾合建宗祠于白竹山，冬至合祀迁湘之祖，但未特祭始祖。清朝道光二十五年新建宗祠，以祀始祖。

　　根据2021年湖南省人口抽样调查，娄底罗姓人口大约11.6万人。千百年来，一代代罗氏族人，秉持着勤劳勇敢、崇文重教、敦亲睦邻、正直善良的优良品德，在这片热土上繁衍生息，留下了坚实的足迹。

　　弦歌不辍 成就“血性”传奇

 

　　△坐落于娄星区大埠桥街道办事处的陶龛学校(曾敏/供图)

 

　　△罗信南在阐述《孟子·离娄下》主题时说：人有不为也而后可以有为。意思是：人要选择性地作为，有些事可以不做，而关键的事要好好做，并且要有所成就。(网络照片)

 

　　△罗长裿的拜访帖真迹，“鸿施推爱，赏予枝棲，何图报效?”表达了罗长裿知恩图报的谦卑处世之道。(网络照片)

 

　　△罗辀重

 

　　△罗辀重的女儿罗光玖为陶龛学校的孩子题词：弘扬血性精神，争做祖国栋梁。(曾敏/供图)

　　这是娄底涟水之畔一个充满诗意的美丽地方——白鹭湾，矗立着一所闻名遐迩的百年名校，“血性”校训至今闪耀着不屈的光芒。就是这所学校，使这里成为抗日战争时期湖南省乃至全国的文化教育重镇，也是这所学校，点亮了中国乡村教育之光，赢得了“北行知南陶龛”的美誉。“血性陶龛”的背后，浸透着一个罗氏家族三代毁家兴学的传奇。

　　说起陶龛学校的由来，还得从一个叫罗信南的人说起。据2003年道贤罗氏三修通谱邦富房卷六中对罗信南生平的记载：罗信南，号云浦，又自号陶龛，素与左宗棠、罗泽南等互相推重。在1852年太平军攻入湖南之际，罗信南与湘乡县令朱孙诒效仿东汉末年刘、关、张为破黄巾招募乡民之举，首创湘勇(以湘乡勇为主)并驰援长沙。在曾国藩接管湘勇后，罗信南出任湘军管带。太平军攻南昌时，罗信南受曾国藩、骆秉章之命领前营。此战后湘军正式成名，由湘勇发展到湘军。然而绿营权贵李相堂腐朽屡不听劝，加之胞弟信东中伏阵亡，罗信南遂绝意功名退出湘军，回娄底白鹭湾草堂授徒养亲，开启乡村教育生涯。

　　罗信南之四子罗长裿，作为传统士子，不图安逸，建功边陲。罗长裿初为驻藏左参赞之时，抚重于剿，屡立功绩。即使守边任重，戎马倥偬，罗长裿依然没有忘记家乡的教育，为了纪念父亲，以父亲之名创办了陶龛义学。1911年武昌起义爆发，革命风潮波及拥护共和的驻藏兵士。罗长裿在波密谋划举义响应，被皇亲钟颖借哥老会之手谋杀。

　　罗长裿之子罗辀重，字春驭，青年时留学哥伦比亚大学，学成归国后，坚拒高官厚禄，毅然投身于乡村教育，于1912年接手父亲创办的陶龛义学，将其更名为陶龛学校。他认为“革命必先革心、救国必先救人”，反对读死书，定“血性”二字为校训，推行“群、德、体、智、美”五育并重的素养教育，让陶龛学校覆盖区域无文盲，被誉为中国近现代著名的“教育之神”。抗战期间罗辀重坚持办学，因其超前理念被誉为“中国素质教育先驱”。罗辀重一生献身教育，呕心沥血，坚守清贫，不仅捐田产及家产来扩充校产，还组织宣传队、募捐队，创办《陶龛旬报》远销印、日、欧、美，揭露社会黑暗，支持抗日。

　　从罗信南到罗辀重，以及主教的其他罗氏族人，这一家族对教育的执着和投入，使得陶龛学校不仅成为一所著名的教育机构，更成为传承家族精神和文化的重要载体，彰显了忧国忧民的爱国主义精神，赋予了湖湘人开拓创新、勇于进取的实干性格。在“血性”教育理念指导下，一代代陶龛学生品学兼优，铸造出德操坚忍、不畏困难、不畏挫折的优良品格，走出了宋希濂、王工、罗尔纯等一代又一代优秀学子。

　　“无泽南，无湘军”

 

　　△罗泽南

　　双峰湾洲罗氏的罗泽南(1808—1856)是珠公的64世孙，是近代著名理学家、湘军缔造者。他的人生充满了苦难、韧性与家国抱负的传奇。19岁后十年内，他的母亲、祖父、兄嫂、三个儿子等9位亲人相继离世，妻子因连丧三子痛至失明。面对悲惨际遇，他以“何妨年少历艰辛”及“不忧门庭多故，而忧所学不能拔俗而入圣”自勉，始终保持求学济世之心。

　　罗泽南在理学上造诣深厚，常自称“宋儒”，毕生穷究周敦颐、二程及朱熹之学。著有《姚江学辨》《小学韵语》等大量著作，创立了“理学治军”之法。

　　罗泽南是奠定湘军营制与战略的一代儒将，堪称湘军鼻祖。他1852年投笔从戎，在乡勇基础上建立了最初的原型湘勇，为白手起家的曾国藩提供了核心家底。他仿照戚继光之法编练部队，奠定了湘军的基本营制。其军事生涯历经二百余战，创造了“以静制动”战法，遵循儒家“知止而后有定”的要义，主张作战时沉着冷静、后发制人。他制定了从武昌顺流而下、经九江最后夺取南京的关键战略，其麾下弟子王錱、李续宾等均为湘军悍将。最终在1856年猛攻武昌时中弹，临终留下“危急时站得定，才算有用之学”的遗言。

　　罗泽南不仅是湘军的真正奠基人，更以其学术思想影响了湘军将士。著名学者钱基博评价他：“无泽南，无湘军”。

　　“力食居”：自力更生的不朽标签

 

　　△罗元鲲

 

　　△毛泽东为恩师罗元琨题写的“力食居”牌匾。(吕高安/摄)

　　新化洋溪罗氏名人罗元鲲是一位毕生奉献于史学教育的教育家，也是毛泽东在湖南第一师范时期最敬重的历史老师。

　　罗元鲲(1882—1953)，号瀚溟，1906年自湖南中路师范学堂以第一名毕业后，他断然拒绝了权贵谭延闿的留校邀请，选择返乡执教。他的足迹遍布长沙近20所学校，是当时罕见的全才型教师。无论在讲台还是生活中都倡导自食其力，常以“要吃饭，得流汗，自己的事自己干”的歌谣教导后辈。他治学严谨勤奋，每周授课超30节，坚持“不备讲义不上讲台”。著述宏富达300余万字，其《中国史表解》《中国近百年史》等是当时重要的教学参考书，部分更成为研究湖南抗战史的珍贵史料。

　　在湖南一师任教时，罗元鲲特立独行的朴素作风和“自食其力”的主张给青年毛泽东留下了深刻烙印。建国后为表达对这位恩师的敬意，毛泽东在1952年邀其赴京并亲笔题写“力食居”匾额，后来还拨专款为其修缮墓地。

　　为大爱牺牲的“国际友人”

 

　　△罗盛教

 

　　△位于新化县圳上镇罗盛教村的罗盛教烈士故居(谢昕华/摄)

　　来自新化董溪罗氏的罗盛教(1931—1952)，是中国人民志愿军一级“爱民模范”，伟大的国际主义战士。

　　1951年，罗盛教响应抗美援朝号召，随部队奔赴朝鲜前线。在战场上，他不仅是文书，还多次冒着炮火抢救朝鲜群众。1952年1月2日清晨，朝鲜少年崔莹不慎掉入2.7米深的冰窟。罗盛教闻声飞奔而来，边跑边脱掉棉衣裤，毫不犹豫地跳入零下20℃的冰河中。他在冰冷的河水里数次潜入水下寻找，几次将崔莹托出水面，却因冰层破裂而失败。最后一次，他用尽全身力气将少年顶出冰面，自己却因体力耗尽沉入水底，献出了年仅21岁的生命。朝鲜人民以最高规格安葬了罗盛教，将他牺牲的栎沼河改名为“罗盛教河”，石田里改名为“罗盛教村”。金日成主席亲笔题写碑文：“罗盛教烈士的国际主义精神与朝鲜人民永远共存”。罗盛教的事迹被写入小学课本，成为中朝友谊的不朽丰碑，罗盛教也成为跨越国界见义勇为的“国际友人”。

　　无疑，罗氏祖先在中国历史上留下了浓墨重彩，也给我们留下了优良的家风。在我们前行的路上，身后驻留着整个家族的凝望。“达则兼济天下，穷则独善其身。”罗家人无论发达还是平凡，都会守望相助成一体，共筑中华民族伟大复兴的中国梦。