知音传承 同频共振
从南村草堂往南180公里，湘江中的东洲岛之上，一座书院静静矗立，在绿意葱茏下走过，耳畔仿佛仍回荡着百余年来湘江之上的朗朗读书声。书院因祭祀王夫之王船山而建立，传播船山思想而存，名为船山书院。
王夫之是中国古代哲学史上的高峰，是湖湘学派思想文化遗产的集大成者，是湖湘学派发展的重要里程碑。湖南省船山学社社长朱迪光介绍，王夫之撰写了800多万字的著作，对中国传统的经史子集进行注释、评价、研究，用王夫之自己的话说就是“六经责我开生面”;同时他继承发展儒家的思想理论，创新性地提出知行并进的观点，成为中国古典哲学的集大成者，中华文化的汇聚者。
因为铁骨铮铮，王夫之的著作和思想在其生前乃至死后一个多世纪里，流传甚少、埋没不彰，仿佛在等待着一个知己。
1839年春夏，邓显鹤寓居在长沙城南书院，正在编辑《沅湘耆旧集》。一天，书院匆匆走来两个人。一个是邓显鹤的朋友欧阳兆熊，另一个人叫王世全，是王夫之的第六世孙，他献上了一叠书稿。邓显鹤一看，喜笑颜开，寻觅二十年，他终于等来了王夫之的遗作。而且更好的消息是，湘潭王夫之另一个六世孙王承佺家里，还藏有王夫之的全部遗书，邓显鹤更是大喜过望。
第二年，即1840年春天，由邓显鹤主持审阅，他的弟子邹汉勋等人编校的《船山遗书》开雕于长沙，这是我国历史上第一次系统刊刻《船山遗书》。自此，船山学问开始得到广泛传播，深深影响了湖湘乃至全国的士子。湖南省梅研会会长陈志强评价，邓显鹤毕力躬行湘学的爱国忧民和经世致用传统，最突出的贡献是搜集、整理、校刊《船山遗书》，改变了王船山的著作“湮灭不传”和后学“不能举其名姓”的局面，而且他还教育和培养了一大批湖湘士子，不断继承和弘扬湖湘之学，开启湘学走向近代转型的先河。
盛夏的湖南，火热且潮湿。资水穿城而过，对于新化人来说，一天中最舒适的时候，是日落后，最凉爽的地方，是资江岸边。河边的茶院里，一群人因为一部县志而集结。
讨论中，讲话始终轻声细语的人是新化文史爱好者、收藏家陈中林，从2011年开始，他组织一帮热心地方文化的朋友，对明清五部《新化县志》进行点校整理工作，力求遵循原本，反映原貌。由民间力量全力推动和参与地方县志的整理、编撰工作，这是不常见的文化现象。
陈中林对于新化县志的兴趣来自于一位香港大学的朋友，这位朋友到新化调研梅山文化，手边带着一本从美国一个博物馆找到的明朝嘉靖年间的《新化县志》影印版。这让陈中林倍感惊喜，因为在此之前，《新化县志》只有康熙、乾隆、道光、同治四个版本，嘉靖版的《新化县志》只存在听说中，谁也没见过。朋友离开的时候，将这本珍贵的县志影印版送给了陈中林作为告别礼物。
嘉靖28年是公元1549年，距今474年。这部明代的《新化县志》穿越时光而来，向现在的人们徐徐展示着宋、元、明三代的新化历史，回答着当时的县城范围如何?当时的四方城门名字叫什么?当时的街道布局是什么走向?等等所有关于新化的地理人文自然无数问题。
一部地方志肩负着记录传承历史、保存乡邦文化和精华的职责使命。好像冥冥中自有天意。当年的邓显鹤是200多年前籍籍无名的湖南老乡王夫之的铁杆粉丝，今天的陈中林也狂热崇拜着邓显鹤这位近200年前的同乡前辈。
从2007年以来，陈中林先后收集邓显鹤的相关文物遗珍多达百余件，其中大部分为来往书信。这些写在花笺上的文字，成为重要的文化媒介，记录着邓显鹤对子侄的切切关爱，传递着邓显鹤与学生、朋友间的拳拳真情。
千百年来，文化要发展，就需要一群不被世俗大潮裹挟的文化人，他们接续奋斗，用自己百十年的命运轨迹，完成着坚守梦想的接力，回应着时代的呼吸与脉动。
读书明理 清芬世守
在以荷叶为名的湘中小镇，一座乡间侯府静静矗立了157年，与背后的青山、古树，近处的荷塘、农田融为一体。
侯府的主人从一介书生进京赶考，28岁考上进士，进入翰林院后，十年七迁，连升十级，成为当时清朝湘籍官员里第一位37岁官至二品大员者。在他母亲去世期间，他回家守孝，然后组建了湘军，成为清朝第一位文官被封为武侯，功成名就之后，同治皇帝招封他为一等毅勇侯，这是汉人所能达到的最高级别。他就是曾国藩，这座中国最后的乡间侯府名为富厚堂。
廖静是富厚堂的金牌讲解员，她自称为“宅女”，17岁高中毕业后留在家乡，宅在这座乡间侯府长达14年时间，共接待中外游客近100万人次。廖静很勤奋，通过自学考到了本科文凭、导游证，《曾国藩家书》、唐浩明的系列长篇小说等，都是她常翻常新的工具书。
每次带着游客参观富厚堂，廖静总会浓墨重彩地介绍其中最为精华的建筑——藏书楼。她说，曾国藩的思想不仅是在字里行间，也在这里的砖瓦之间。富厚堂的正厅是土砖砌成，而藏书楼则里外上下全是青砖，足可见书籍在主人心中的地位。当年藏书楼收藏有30万卷书籍，是我国清代最大的私人藏书楼之一。
时间回溯到205年前，即使身处湘中腹地，绵延群山也没有阻隔“修身、齐家、治国、平天下”的儒学要义传播。时年6岁的曾国藩进入家塾“利见斋”读书，“利见”是读书的好处显而易见的意思。此后，无论走得多远，官职多大，曾国藩无一日不读书，所有的成就都和读书分不开，成为真正把书读透，并运用到事业和生活中的智者。
传承给下一代的，不只是血脉，更多的是言传身教。作为家中长辈，曾国藩一生不谈过高之理，不做架空之事，都是从日常的小事出发，随时随地根据具体的情况，对兄弟、子侄做出教导。
曾国藩研究会办公室主任刘建海介绍，曾国藩每日修身必做的三件事是记茶余偶谈,读史十页和写日记楷本，从他立下这项课程起，一辈子坚持，从未间断。同时他还专门写信给弟弟，分享这一学习和修身方法，希望兄弟俩共同坚持、共同成长。
一百多年日升月落、云卷云舒，富厚堂古朴依旧，严谨、俭朴、清廉的八本家风浸润到家族后辈和更多社会人群之中：
曾家后人中均有贤人，他们在各自所置身的领域均有卓越的建树——曾国藩的两个儿子：曾纪泽是著名外交家，曾纪鸿是著名数学家;孙辈中曾广钧，二十三岁即中进士;第四代孙曾约农、曾宝荪均是大学校长、著名教育家;第五代、第六代遍布海内外，大都学有所成。
由曾国藩1500多封家书整理出版的《曾国藩家书》成为很多人的枕边书、案头书，让生于斯长于斯的湖湘子弟代代传承着耕读文化和家国情怀的基因，走向更宽广的世界。
历史源于一代代人的书写。50岁才做了训导小官，但这并不影响一生致力于对湖南地方文献的搜集整理，使得湖湘之学成为晚清之后的显学，“著作甚勤，四海声名今北斗;风流顿尽，百年文献老南村”，这是书生邓显鹤。
出身于偏僻乡村的世代农家，奋斗成为扶危定倾的国家肱股，成为所有平民子弟的励志榜样和儒家宗师，“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”，这是书生曾国藩。
今天，段皓的南村草堂图已经完工，陈中林在水落石出的资江边又拓下了一座古碑的铭文，廖静在新一天的日出中迎来了新一批游客。行而不辍的日常中，一种叫做文化的部分，得以传承，告诉我们，不忘本来，面向未来。
(娄底市广播电视台 娄底市新闻中心/出品 刘智玲/文)
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