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致敬程夫人
新闻作者:   发布时间:2024年01月25日  查看次数:  放大 缩小 默认

  □ 李魁

 

  △节目中孙茜饰苏洵妻子程氏(右一)

  近期,中央广播电视总台大型文化综艺节目《宗师列传·唐宋八大家》正在热播。“一门父子三词客”,三苏作为唐宋八大家中富有盛名的文学宗师,其历史故事家喻户晓。如果有人问我:“最喜欢的中国历史人物是谁?”我会毫不犹豫地回答:“苏东坡!”

  在聆听、感悟乃至不断重温三苏故事之时,我把目光聚焦在一个女性人物上——程夫人。

  程夫人,也许很多人不清楚。但研究过三苏,读过司马光《武阳县君程氏墓志铭》和苏东坡《记先夫人不残鸟雀》《记先夫人不发宿藏》的人,一定知道程夫人。

  程夫人,苏洵之妻,苏轼、苏辙兄弟之母。世人皆说,没有程夫人,就没有三苏。程夫人勉夫教子,与孟母、岳母共誉为中国古代三大贤母。然而,最真实、生动、鲜活地讲述程夫人事迹的,还是司马光。司马光作为《资治通鉴》的作者、光焰千秋的大史学家,在他的笔下,传记、行状、志铭、碑序等各类文体都恰到好处地再现了叙述对象的音容笑貌、言行德绩。在《武阳县君程氏墓志铭》这一著作中,我们能全面而立体地感受到程夫人勉励夫君上进、教育启蒙孩子的伟大形象。

  我之所以致敬程夫人,因为她是一个出身名门,自幼熟读诗书,深知礼仪,孝恭勤俭,执守妇职的大家闺秀。

  司马光在《武阳县君程氏墓志铭》开头就写道:“夫人姓程氏,眉山大理寺丞文应之女,生十八年归苏氏。程氏富而苏氏极贫。夫人入门,执妇职,孝恭勤俭。族人环视之,无丝毫鞅鞅骄居可讥诃状,由是共贤之。或谓夫人曰:‘父母非乏于财,以父母之爱,若求之,宜无不应者,何为甘此蔬粝,独不可以一发言乎?’夫人曰:‘然。以我求于父母,诚无不可。万一使人谓吾夫为求于人以活其妻子者,将若之何?’卒不求。”初为人妇,能有这样的见识、品德与胸怀,实属难得。

  我之所以致敬程夫人,因为她是一位极孝顺的儿媳、极贤惠的妻子、极慈爱的母亲。

  作为儿媳,她对婆婆到底有多孝顺?司马光说:“时祖姑犹在堂,老而性严,家人过堂下,履错然有声,已畏获罪。独夫人能顺适其志,祖姑见之必悦。”对“老而性严”的婆婆,她能“顺适其志”,让其“见之必悦”。可见,程夫人在婆婆眼中是多么的孝顺乖巧。

  作为妻子,她对丈夫到底有多贤惠?司马光对此有精彩描述:“府君年二十七犹不学,一日慨然谓夫人曰:‘吾自视,今犹可学。然家待我而生,学且废生,奈何?’夫人曰:‘我欲言之久矣,恶使子为因我而学者!子苟有志,以生累我可也。’即罄出服玩鬻之以治生,不数年遂为富家。府君由是得专志于学,卒为大儒。”这正是程夫人勉夫发愤的故事。苏洵年轻时,喜欢游历,且屡试不中。程夫人从不像旁人那样冷眼相对,反而尽全力关心、理解、支持他。她觉得苏洵本身天资过人,有独立个性,并非“不学”。苏洵看着程夫人为苏家操持劳累,教育子女尽心尽力,却能安贫守志、“甘此蔬粝”,深为感动。苏洵从此杜门谢客,发奋读书,最终成为唐宋八大家之一。苏洵的成就,与程夫人对他的深切勉励和无私奉献密不可分。

  作为母亲,她对儿子有多慈爱?司马光在文中这么记载:“夫人喜读书,皆识其大义。轼、辙之幼也,夫人亲教之。常戒曰:‘汝读书,勿效曹耦,止欲以书生自名而已。’每称引古人名节以厉之,曰:‘汝果能死直道,吾亦无戚焉。’已而,二子同年登进士第。又同登贤良方正科。自宋兴以来,惟故资政殿大学士吴公育与轼制策入三等。辙所对语尤切直惊人,由夫人素勖之也。”可以说,程夫人爱子之慈祥,教导之得法,成效之显著,直视千年,难有望其项背者。司马光誉赞其:“勉夫教子,底于光大!”

  我之所以致敬程夫人,因为她是一个有才学、识大体的人,是一个乐善好施的人,是一个只图奉献不图享受的人。

  她刚嫁到苏家时,苏家生活艰苦。为了养家活口,她出售自己的嫁妆、首饰,在眉山城南纱縠行租一家铺面,开始经营布匹生意。不到数年,苏家生活状况便得以极大改善。苏辙在《坟院记》中评价母亲:“生而志节不群,好读书,通古今,知其治乱得失之故。”经商理财,彰显出程夫人超凡的天赋;志节不群,更能标示她卓然的气度。

  司马光说:“始夫人视其家财既有余,乃叹曰:‘是岂所谓福哉!不已,且愚吾子孙。’因求族姻之孤穷者,悉为嫁娶振业之。乡人有急者,时亦周焉。比其没,家无一年之储。”由此可见,程夫人是多么急公好义、助人为乐。

  程夫人病逝于四十八岁,她“凡生六子,长男景先及三女皆早夭。幼女有夫人之风,能属文,年十九既嫁而卒。”在短暂的一生中,程夫人的经历是伟大而悲痛的。生下六个孩子夭折四个。丈夫儿子功成名就时,尚未享福便已撒手人寰。但其柔软而坚韧的女性力量,穿越千年仍然熠熠生辉。

  司马光回顾程夫人一生,赞曰:“呜呼,妇人柔顺足以睦其族,智能足以齐其家,斯已贤矣;况如夫人,能开发辅导成就其夫、子,使皆以文学显重于天下,非识虑高绝,能如是乎?古之人称有国有家者,其兴衰无不本于闺门,今于夫人益见古人之可信也。”“贫不以污其夫之名,富不以为其子之累,知力学可以显其门,而直道可以荣于世。勉夫教子,底于光大。寿不充德,福宜施于后嗣。”若把三苏比作“高树”,程夫人则是滋养它的“沃土”。没有“一程”,何来“三苏”!

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